柳州市哪里算命比较准?求推荐_山火贲卦
阴阳消长,阴阳并存,阴阳转换,有相生就有相克,有好人就有坏人,有利就有弊。每个人的命中都有喜忌,犹如每个人身体都有潜在的疾病,只要好的细胞可以抑制坏的细胞,二者平衡,就能身体健康。

贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲(贲卦)饰外扬质 。应当融会,一切文饰都是空虚的原理,惟有重实质,有内在的朴素面目才是文饰的极致。那么山火贲卦的卦象剖析是什么呢?下面我们一起来看看山火贲卦的卦象剖析吧!

山火贲卦

贲(bì)卦展示“贲”的形势下种种转变的可能性。“贲”的意思是装饰得很好。贲卦的代号是5:1,示意主卦是离卦,卦象是火,阳数是5;客卦是艮卦,卦象是山,阳数是1。主卦和客卦的中爻和上爻都是相同,注释双方素质都不佳,态度都强硬;主卦下爻阳,客卦下爻阴,主方行使客方消极被动之机起劲生长。主方应当制止冲突,把自己的不佳素质和强硬态度装饰得很好,表现出对客方的善意 。

周易第22卦山火贲卦详解

贲卦原文

贲。亨。小利有攸往。

象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

白话文注释

贲卦:通达。有所往则有小利。

《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。

《断易天机》解

贲卦艮上离下,为艮宫初世卦。贲为装饰之意,离为明,艮为止,示意有文明的制度使人们止于一定的规范,因此多为佳兆。

北宋易学家邵雍解

文饰灼烁,外实内需;隐忧之时,量力而为。

得此卦者,外面风景,内在空虚,多虚少实。宜充实自己,稳重行事,量力而为。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:上有阻力,不能随便。

财运:司理精明,须防套牢。

家宅:小心火灾。

身体:郁火上升,慎用寒剂。

山火贲卦传统解卦

这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有控制。贲卦叙述文与质的关系,以质为主,以文调治。贲,文饰、修饰。

大象:日落西山,照耀通明,华美光耀,同时喻灼烁气力渐消,阴晦的气力扩大。

运势:外面风景,内里空虚,必须充实自己,凡事宜扎实、按部就班。

事业:顺遂,小有成就,宜即时总结经验,图谋更大的生长。树立信心,不计较一时的得失。追求实质性的内容,稳重行事,不要同流合污,追求有实力的人物提携自己。

做生意:最先会遇到难题,不应泄气,宜周全剖析形势,勇敢开拓,勇敢地投入,团结他人,配合互助,凭据市场,运转营业。

求名:不能过多地注重外表,而应着重于内在的素质。勇敢地推荐自己,但应坚持自己的理想。

婚恋:稳重选择,有合适者,则应迫切追求,不能三心二意,务必专一。注重对方的内在气质,勿为外面现象所诱骗。

决议:喜好注重外表,缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁,好务虚名,往往因此而碰钉子,或前功尽弃。在事实的教育下,改变不切实际的做法,明察社会和人生,会有所收敛,变得矜持,注重自身修养,玉成事业,中年以后会大有作为,暮年仍可发挥余热。

台湾张铭仁解卦

贲:示意优美得外表装饰,主小凶象。「金玉其外、败絮其中」,经由有心修饰、伪装的外表或事情,事业投资、情绪皆不宜。慎防有心的小人、伪君子。

注释:外面悦目,里表纷歧。

特征:重精神,轻物质,有艺术文学专才,情绪敏锐,追求理想。在情爱上,易留下刻骨的回忆。

运势:卦象是象征其人外表悦目,内在空虚,因此,必须充实自己,凡事深思远虑,与人友善相处,能获得意外利益。切忌因小失大,更无须为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事扎实,按部就班为是。

家运:外美内虚而不为外人所知,应实时整理家庭经济,使其平稳、充实,更须安份矜持,莫以虚浮来掩饰空虚。扎实为上策。

疾病:病情危重,为心脏、胸腹等病。

胎孕:孕有不安之象。

子女:子女身体虚弱,优美而得因缘。

周转:不宜大,小调尚可。

生意:有朱紫,速决有利。

等人:会来。但远方者不来。

寻人:已在东北或南方亲友家,可寻。

失物:在家中遗失,将可寻回。不妨试试注重门脚的地方。

外出:慎远行。但只要准备充分,注重安全,不会出贫苦。

考试:不理想。但人家以为你读得不错。

诉讼:宜速求解决,不能拖延,可得朱紫调整。

求事:条件勿太苛求,可成。

转业:转业宜,但勿强调或太过。

开业:开业者吉祥之象。

山火贲卦    

周易第22卦初九爻详解

初九爻辞

初九。贲其趾,舍车而徒。

象曰:舍车而徒,义弗乘也。

白话文注释

初九:脚穿花鞋,舍车不乘,徒步而行。

《象辞》说:舍车不乘,徒步而行,为显示鞋子之优美,理应不搭车。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,多奔忙,静凶动吉。做官的须防退职之患。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:个性狷介,德优于名。

财运:实事求是,虽小亦亨。

家宅:勤俭起身,知足不辱。

身体:初起之病,自可痊愈。

初九变卦

山火贲之艮为山

初九爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。热潮事后,一定泛起低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不能失机,应适可而止,消息得宜,适可而止。

周易第22卦六二爻详解

六二爻辞

六二。贲其须。

象曰:贲其须,与上兴也。

白话文注释

六二:修饰自己的髯毛。

《象辞》说:修饰自己的髯毛,说明老人不服老,辅助君王振兴国家。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,得人提升,好运可期,但也要相时而动,不能随性而为,以免遭难。做官的会因人成事,升迁有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:平平淡淡,依人成事。

财运:配合巨贾,必可赢利。

家宅:祖上福泽;婚嫁宜待。

身体:遵照医嘱。

六二变卦

山火贲之山天大畜

六二爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者蕴蓄,大畜意为大蓄积。为此不畏严重的艰难险阻,起劲修身养性以厚实德业。

周易第22卦九三爻详解

九三爻辞

九三。贲如,濡如,永贞吉。

象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

白话文注释

九三:奔跑向前,汗如雨下。卜问长时期的凶吉而得佳兆。

《象辞》说:永远贞正,必吉祥,由于决没有人侵凌正人君子。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,好运来到,不必艰苦,自然荣盛,纵然有是非纠纷,也不足为患。做官的与人友善,能居要职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:求名求利,光华滋润。

财运:财源如水,可保基业。

家宅:可以久居;百年偕老。

身体:游泳健身。

九三变卦

山火贲之山雷颐

九三爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。

周易第22卦六四爻详解

六四爻辞

六四。贲如,皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

象曰:六四当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

白话文注释

六四:奔跑气吁吁,太阳火辣辣。高头白马,向前飞驰。不是来抢劫,而是来娶亲。

《象辞》说:六四阴爻居阴位,所处适当。既知不是来抢劫,而是来娶亲,疑虑冰释,终无灾祸。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,先凶后吉,忧中有喜,虽有危险,终得安宁。未婚者,有望立室。做官的先难后易。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:安分则吉,明年亨通。

财运:早些售出,赢利了却。

家宅:先有丧事,后有亲事。

身体:胸中气阻,调治上下。

六四变卦

山火贲之离为火

六四爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳频频升落,运行不息,柔顺为心。

周易第22卦六五爻详解

六五爻辞

六五。贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。

象曰:六五之吉,有喜也。

白话文注释

六五:奔向丘园,送上许多布帛,初遇难题,终则顺遂。

《象辞》说:六五爻辞说的吉祥,是指有婚姻之喜。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会遇朱紫,谋划赢利,多喜事。做官的闲职者会受到重用,在职者福禄双全。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:虽为正运,勤俭为宜。

财运:木料丝绸,皆可赢利。

家宅:家风勤俭;贤妇可喜。

身体:园林修养。

六五变卦

山火贲之风火家人

六五爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家尔后治天下,家道正,天下安乐。

周易第22卦上九爻详解

上九爻辞

上九。白贲,无咎。

象曰:白贲无咎,上得志也。

白话文注释

上九:送上白底饰以诸色花纹的布帛,不会坏事。

《象辞》说:白底的布帛饰以诸色花纹,没有灾祸,由于上九居一卦之首位,像人居高临下,志得意满。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,须防好运转凶,家中、支属有尊长或命终。做官的会升迁。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:好运已终,恬谈自适。

财运:直接出售,依然有利。

家宅:清白高尚。

身体:清谈解热,可能去世。

上九变卦

山火贲之地火明夷

上九爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,灼烁受损,前途不明,环境难题,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。