韶关市哪有算卦特别准的大师_火天大有卦
阴阳消长,阴阳并存,阴阳转换,有相生就有相克,有好人就有坏人,有利就有弊。每个人的命中都有喜忌,犹如每个人身体都有潜在的疾病,只要好的细胞可以抑制坏的细胞,二者平衡,就能身体健康。

八卦就像八只无形状无限大的大口袋,把宇宙中万物万事都装进去了,八卦相互搭配又酿成64卦,用来代表着种种自然征象和人事征象。然而在六十四卦中的火天大有卦你知道其中的意思吗?下面小编就跟人人一起领会这个卦象的寄义。

火天大有卦

大有卦:易经六十四卦之第14卦

火天大有(大有卦)顺天依时 属上上卦

卦象义

象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合资不艰苦,若问走失未逃走。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。大有卦,离火在乾天之上。在天候上就是晴天丽日,在人事上是蒸蒸日上之象。是阳气(正气)发扬而阴气(邪气)消失之象。大有,就是大大的有,是气力、物资、气运充沛的意象。大有,处于君位(五位)的是本卦唯一一个阴爻,群阳近而比之,远而应之。象征着君主善于处下而吸纳天下贤才为我所用。海纳百川,有容乃大。大者宜为下。这就是“大有”真正的寄义。

卦辞注释

大有卦,阐释乐成后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位,其余五个阳爻都听从指挥,为它效劳。国家兴盛,国民富庶,这是普遍的愿望。但事情总有两面性,什么都有容易使人昏昏,忘乎以是。卦的内容因此强调居有思无,居富思艰。为知艰慎行,以是六条爻辞中没有“凶、吝”等断误;又由于知艰慎行的程度不同,六爻的效果并不一样。

大象:

“大有”是大的所有,伟大事业的意思。这一卦,离卦的日,上升到乾卦的天上,就象太阳普照万物;而且,唯一的“六五”阴爻,在尊位得正,其他五个阳爻,都属于他,也象君王居高临下,拥有天下,心怀万民。

乾下离上 大有元亨

初九 无交害,匪咎;艰者无咎。

九二 大车以载,有攸往,无咎。

九三 公用亨于天子,小人弗克。

九四 匪其彭,无咎。

六五 厥孚交加,威加,吉。

上九 自天佑之,吉无晦气。

火天大有卦   

离上乾下

“大有”:元亨。

《彖》曰:“大有”,柔得尊位,大中。而上下应之,曰“大有”。

谓五也。“大”者皆见“有”于五,故曰“大有”。

其德刚健而文明,应乎天而时行,是以“元亨”。

《象》曰:火在天上,“大有”。君子以遏恶扬善,顺天休命。

以健济明,可以进退善恶,“顺天”之“休命”也。

初九,无交害,匪咎;艰则无咎。

二应于五,三通于天子,四与上近焉;自力无交者,惟初而已。虽然无交之为害也,非所谓“咎”也。自力无恃而知难焉,何咎之有?

《象》曰:大有初九,“无交害”也。

明惟初九为然也。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

《象》曰:“大车以载”,积中不败也。

“大车”,虚而有容者,谓五也。九二足以有为矣,然非六五虚而容之,虽欲往,可得乎?“积中”,明虚也。

九三:公用,亨于天子,小人弗克。

《象》曰:“公用,亨于天子”,小人害也。

九三以阳居阳,其势足以通于天子。以小人处之,则败矣。

九四:匪其彭,无咎。

《象》曰:“匪其彭,无咎”,明辩晢也。

“彭”,三也;九四之义,知有五而已。夫九三之刚,非强也;六五之柔,非弱也。惟明者为能辨此。

六五:厥孚交如,威如,吉。

《象》曰:“厥孚交如”,信以发志也;“威如”之吉,易而无备也。

离上乾下

处群刚之间,而独用柔,无备之甚者也。以其无备而物信之,故归之者交如也。此柔而能威者,何也?以其无备,知其有余也。夫备生于不足,不足之形见于外,则威削。

上九:自天祐之,吉无晦气。

《象》曰:“大有”上吉,“自天祐”也。

王弼曰:余爻皆乘刚,已独乘柔顺也。五为信德,而已履焉,履信者也。居厚实之代,物不累心,高尚其志,尚贤者也。爻有三德,尽夫助道,故《系辞》具焉也。

译文:上天保佑,大吉,无往晦气。曰“祐”,曰“吉”,曰“无晦气”,其为福也多矣。而终不言其以是致福之由,而象又因其成文,无所复说。此岂真无说也哉!盖其以是致福者远矣。夫两刚不能相用,而独阴不能以用阳,故必居至寡之地,以阴附阳,尔后众予之,“履”之六三、“大有”之六五是也。六三附于九五,六五附于上九,而群阳归之。二阴既因群阳而有功,九五、上九又得以坐受二阴之成就,故“履”有不疚之光,而“大有”有“自天”之“祐”,此皆圣贤之高致妙用也。故孔子曰:“天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以‘自天祐之,吉无晦气’”。信也,顺也,尚贤也,此三者,皆六五之德也。“易而无备”,六五之顺也。“厥孚交如”,六五之信也。群阳归之,六五之尚贤也。上九特履之尔。我之所履者,能顺且信,又以尚贤,则天人之助将安归哉?故曰“贤人无功,神人无名”,而“大有”上九,不见致福之由也。

启示:满而不溢,永远保持谦逊。

大有卦注释,火天大有六爻休咎解卦,易经大有卦详解   

大有。元亨。   

象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。   

大有卦代表着『大有收获』之象,大有卦离上乾下,为乾宫归魂卦。大有卦为柔得尊位,抑恶扬善,丰财利义,象征天命所归,得人心,因此主吉。   

火天大有六爻休咎详解   

初九。无交害,匪咎;艰则无咎。   

象曰:大有初九,无交害也。   

交即骄,初九为阳爻,处于下位,九四又是阳爻,二者不响应,说明有才但未崭露头角,还处于起步阶段,此时不能得意忘形,仍需在艰难中戒惧方可无咎。卜婚成,卜痊愈,卜讼散,求财吉。   

九二。大车以载,有攸往,无咎。   

象曰:大车以载,积中不败也。   

九二阳刚,在下卦正中,与六五响应,为可当大任之象,就像载之以大车,无灾祸。但求婚不宜,利于收支。   

九三。公用亨于天子,小人弗克。   

象曰:公用亨于天子,小人害也。   

九三阳刚得位,下卦之上位,为公侯位,上六五为君王,礼贤下士,公侯自当竭尽所能,若小人得此恩宠,则会造成危害。卜婚成,卜官事有朱紫助,求财吉。   

九四。匪其彭,无咎。   

象曰:匪其彭,无咎,明辩晰也。   

彭是盛大的意思,九四为阳爻,但居阴位,象征谦逊。事物盛极一定酿成危急,以是必须自我抑制,才气避开灾祸。卜婚成;寻人、官事,均吉;失物亦在。   

六五。厥孚交如,威如,吉。   

象曰:厥孚交如,信以发志也;威如之吉,易而无备也。   

厥是其,孚为信,交如就是相交,威如是指威严。六五为阴柔,居上卦之中位,又在君位,与九二刚柔响应,上下诚信相交,相互信托,足以引发士气。诸事中平。   

上九。自天祐之,吉无晦气。   

象曰:大有上吉,自天祐也。   

上九在最上位,当心物极必反,因此要谦逊,自己能制止自己,才气获得上天护佑。占官事有头,余吉。   

大有卦(火天大有)详细事占详解   

胎孕:为双生,过月生无虞。   

求事:用而必得。   

求官:显达,应于丑未月日时。   

求财:动有静无,得本姓人助,不用再求。   

家宅:大人不会,屋宇休整,门户不正,或有两口外姓人同居。   

寻人:往西可寻。   

疾病:寒热往来,头痛眼昏,胸痛,往东南方。   

官讼:大事成,小事有头无尾,以本姓人为朱紫。   

婚姻:必成,或入赘或再嫁之女,而且其妇人有破相。   

见贵:初阻后顺。   

出行:宜往西方。   

行人:戌日归。   

遗失:向半新旧屋处寻,在沟边。