贺州市哪有算卦比较准的大师_易经八卦图

中国术学,是我们传统文化的一部分。传统文化有许多,它们撒播下来的形式也有许多,有物质上的,有思想上的,有技术上的,而术学就属于我们思想上的遗产。其中的学问自然是异常渊博。若是我们要学习领会术学的知识,用图来讲解说明照样对照易懂易学的,以是今天,我们就来看看易经八卦图里蕴藏着怎样的术学知识吧。

一、易经和八卦是怎样的关系呢?

对易经和八卦没有领会的朋友们,可能分不清他们的关系,可能会误会易经就是八卦,八卦就是易经。有一句话能够很清晰地注释它们的关系,而我们今天也是围绕着这句话来睁开注释,那就是“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。

易经八卦图

《易经》中有这么一句话,“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。

太极:太极即是说明宇宙从无极而到太极,以至万物化生的历程。太极即为天地未开、混沌 未分阴阳之前的状态。

两仪:即“阴阳”,可在差别时刻引申为“天地、昼夜、男女”等。

四象:即“少阴、少阳、太阴、太阳”。又名:少阳、老阳、少阴、老阴。可以划分对应“四方、四序、四象”。

从数学角度论四象为:七、九、八、六。

从方位角度论四象为:东、南、西、北。

从一年季节论四象为:春、夏、秋、冬。

从人的名字论四象为:孟章、执名、监兵、陵光。

从飞禽走兽论四象为:青龙、玄武、白虎、朱雀。

四象另有两种说法为:一说为:金、木、水、火。一说为:阴、阳、刚、柔。

八卦:即“乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎”。划分代表天地等诸意,“四象”演“八卦”,最初就是为确立“方位”。

众多宇宙间的一切事物和征象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既相互对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质天下的一样平常律,是众多事物的纲要和由来,也是事物发生与扑灭的根由所在。天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后,以及雄雌、刚柔、新闻、显敛,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨血、腹背、五脏、六腑,甚至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。这一理论确立至今凡两三千年,仍在为人们形貌万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参,与日月响应,一体之盈虚新闻,皆通于天地,应于物类。

八卦的基本概念:

八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形,用“一”和“–”符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳,以“–”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦,详细符号示意见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者以为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然征象,每封又象征多种事物,并以为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占稀奇主要的职位,是自然界和人类社会一切征象的最初泉源。

二、先天八卦和后天八卦是什么:

八卦分两种,先天和后天。区别是首创人和排位有所差别。通俗地说,先天是算你“命”。后天是算你“运”。各有其理。

先天八卦,又叫伏羲八卦,伏羲是根据天地顺序排的,一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。以是最能反映自然物象。

后天八卦,又称文王八卦,文王是根据地理位置排的,好比说东方太阳升起,西方太阳落下,东方震卦,震为木,树木象征生命,生气勃勃,西方为兑,兑为金,为秋,有肃杀之气,南方为离,离为火,为南方,南方地理是温和,是热,同理北方为水山。

易经八卦图

先天,后天对应的自然之理:

先天八卦为“体”(即原则、客观定律),后天八卦为“用”(即应用、实践、运用);

先天八卦讲“天道”(“天道”不可违),后天八卦论“人性”(“人性”可转变);

先天八卦讲“看待”(“看待”者“数”),后天八卦讲“盛行”(“盛行”者“气”);

先天八卦主“静”,后天八卦主“动”;

先天八卦“合十”,后天八卦“合九”;

阳“顺”阴“逆”,八卦有顺逆阳阴之分;

先天八卦主“时间”,后天八卦主“空间”;

阴极阳生、阳极阴生,孤阴不生、独阳不长;

先天,后天八卦的应用:

先天是基本,后天是应用,两者是相辅相成的关系,以是应用起来是必须两者连系是使用的。

先天八卦的“数”是展现“纪律”的基本,就象是“公式定理”一样。后天八卦的“象”都是在转变的,就象无数庞大的计算题一样。只有领会了“先天”的“定理公式”,才有可能将厥后的卦计算出来。

以是,先天八卦代表的是“本体”,尔后天八卦代表的是“事用”。以是在运用时,主要是用“后天八卦”。但在详细应用方面,有时也会用到“先天八卦”(主要是用它的“数”,如,在占断庞大问题时,就要参考“先天八卦”的“数”和“方位”的本源属性作辅助研判会更准确)。

好比:风水“先天、后天”两者都要用(“先天”主要用其“数”);

  紫微六壬“先天、后天”两者都要用;

  六爻用先天多,后天看风水用;

  梅花易数均用“先天八卦”的“数”…

先天八卦

先天八卦讲“看待”,即“阴阳对应关系”。“天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。这是先天八卦“方位”的理论依据,是讲八卦自身匹配看待之体的。

先天八卦圆图

按其所代表的器械的性子两两相对,分成“四时”,每对都是二个性子相反的器械,相对立的站在各一端,即“阴阳相对”,这四对器械交织起来,就构成了“先天八卦方位图”。

“阴阳相对”的关系:

天地定位:乾南坤北,天居上,地居下,“南北僵持、上下相对”。

从两卦爻象来看,乾是“三阳爻”组成,为“纯阳”之卦;坤是“三阴爻”组成,为“纯阴”之卦;乾坤两卦阴阳相对,完全相反。

山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东南,泽气于山,为山为雨;山气通于泽,降雨为水为泉。

从两卦爻象来看,艮是“一阳爻”在上,“二阴爻”在下;兑是“一阴爻”在上,“二阳爻”在下,艮兑两卦成阴阳看待之体。

雷风相搏:震为雷居东北,巽为风居西南;相搏者,其势相迫,雷迅风益烈,风激而雷益迅。

从两卦爻象来看,震是“二阴爻”在上,“一阳爻”在下;巽是“二阳爻”在上,“一阴爻”在下,震巽两卦成阴阳否决之象。

水火不相射:离为日居东,坎为月居西;不相射者,离为火,坎为水,得火以济其寒,火昨得水以其热,不相熄灭。

从八卦爻象来看,离是上下为阳爻,中心为阴爻;坎是上下为阴爻,中心为阳爻,离坎两卦亦成阴阳看待之体。

八卦里每个字示意的意思:

  乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;

乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,乐成、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物示意为上级、向导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。

?

 坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;

坤卦明柔,隧道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破碎之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物示意小人(由天大地小而取)。

 震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;

震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震惊,震惊鸣叫,惊惕,再三思索,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有荆棘,肝旺易怒,恐慌,肝病,抽筋,伤脾胃。

 巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;

巽卦“柔而又柔,前风往尔后风中兴,相随不息,柔和如东风,随风而顺。”巽顺,驯服,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀疏,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。

 坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;

坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深意外,水道弯曲,人生历程曲折崎岖。绝颠伶俐,“心诚行有功”。比和卦,找事顺畅可成,但内中有荆棘。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。

 离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;

离卦离明两重,灼烁壮丽,火性炎上,依附团结。离散,脱离,星散。凡八纯卦互为依托辅助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,找事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。

 艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;

艮卦山外有山,山相连。不动,静止,住手,制止,沉稳、稳固,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。

 兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;

兑卦喜悦可见,快乐照临人,滔滔不绝,善言喜说,喜悦,沼泽地,窟窿,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

后天八卦:

先天八卦图是体,后天八卦图是用。后天八卦针对的是五行。后天八卦图是五行顺时针盛行相生,是合我们生计的自然环境。如:东木,西金,南火,北水。中国的土壤漫衍颜色:东青色土,南红色土(云贵多红土),西白色土(多沙漠),北玄色土。西方金位生水,我国的长江,黄河源头都来自西方,而东流入海。?

后天八卦

除去艮卦、坤卦二个土性的卦,其余卦在五行上相对都相克。如:乾克巽,坎克离,兑克震。

金-乾、兑 乾为天,兑为泽

木-震、巽 震为雷,巽为风

土-坤、艮 坤为地,艮为山

水-坎 坎为水

火-离 离为火

五行相生:金水木火土

五行相克:金木土水火

乾为父,坤为母,其余六卦皆乾坤所生,共三男三女。震为长男,坎为中男,艮为少男,巽为长女,离为中女,兑为少女。卦虽以怙恃子女为比喻,但却内寓天地阴阳为万物之母,阴阳交合乃生万物,从无形到有形,万物之体形于外而炁行于中的奥理。