安阳市哪有算卦比较准的大师_易经的秘密第八集卦有何用

易经的秘密第八集卦有何用

孔子学习《易经》之后,说:“不占而已矣。”荀子也说:“善《易》者不卜。”由此可见,真正读懂《易经》的人,是不用它来占卜算卦的。然则,卦是《易经》这部书中的主要内容,“卦”这个字就是悬挂起来的意思。那六十四卦又代表了什么?曾仕强教授说,这是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起来,归纳综合成的六十四种代表情境。

那么,《易经》中的六十四卦对我们的人生事实有什么作用呢?就是当我们遇到事情的时刻,能够按图索骥,明晰自己的处境,知道自己应掌握的基本原则,清晰怎么去应对。每个人的运气掌握在自己手里,每个人的卦也是由自己去画的。那么孔子的一生都画了什么卦?对我们的人生又有什么启发呢?

什么叫做“卦”?“卦”就是悬挂起来的意思,就像我们去照个相,然后用相框装起挂在墙壁上,卦的意思就和这个历程是一样的。

为什么要挂?由于人的眼睛是往外长的,我们看别人很容易,看自己却永远看不清晰。别人脸上有灰,我们可以马上看出来,自己脸上却看不到。以是说“旁观者清,当局者迷”。因此我们就把自己的像挂起来,好好看一看,就像跳失事外看别人一样,对自己会有一个更清晰和苏醒的熟悉。

宇宙万象永远是联系在一起的,每个个体都不是伶仃存在的。就像摄影时,我们一定是站在某个位置,选取某个角度,从一大片景致中拍摄出一张照片。换句话说,同样的景致,每个人取景的偏向不一样,所拍到的照片就会有很大差别,这样就不难明白,每个人的卦也会有所差别。

卦,有两个关键字,第一个是“爻”(yáo),卦当中的每一个符号都叫一个爻。整部《易经》就是两种差别的符号,阴的()叫阴爻,阳的(—)就叫阳爻。乾卦(见图)所有的爻都是阳爻,坤卦(见图)所有的爻都是阴爻。图图卦的第二个关键字是“六”,即每个卦都由六个爻组成。这就告诉我们要把一件事情分成六个阶段,一个阶段一个阶段去调整。列位想想看,当你碰着一件事情的时刻,你要做剖析,但若是把它剖析成一百个阶段或步骤,效果一定会乱掉;若是只剖析成三个阶段或步骤,也太简朴了。把它划分成六个阶段,然后思量每个阶段怎么样去调整,基本就差不多了,就会走得很顺了。

六十四卦(见图)中,六爻都是阳的,只有乾卦这一卦;六爻都是阴的,也只有坤卦这一卦。其他另有六十二卦,都是有阴有阳,有阳有阴。这就告诉我们:世界上纯阴的不多,纯阳的也不多,杂七杂八的最多。以是真正的好人很少,真正的坏人也很少,坏中有好、好中有坏的人最多。图

前面说过,阴阳是合一的,阴阳离开,就没有设施生生不息。要想生生不息,就需要买卖,以是买卖就成为《易经》内里一个很主要的观点。生生不息是买卖的功效,只要住手买卖,这个生意就做不成了。我们今天社会上所用的词,也许跟《易经》都有关系,我们一样平常也都是在讲《易经》的话,由于《易经》已经融入到中国人的血液内里,酿成我们的文化基因,没有设施改变,也不需要改变。

《易经》中共有六十四卦,这是什么意思?就是我们把宇宙所有的事情举行归纳归纳综合,最后演酿成了六十四种代表情境。我们之以是把《易经》当做人生的宝典,就是碰着什么事情的时刻,可以从《易经》中追求对应的情境,一查我们就明晰了:在这个处境内里,要掌握这几个基本原则,要这么去应对。这样我们就可以趋吉避凶了。

把《易经》当做人生的宝典,学习应对差别的处境,可以趋吉避凶。

《易经》的智慧固然,只说《易经》是让人趋吉避凶的,这样的条理也不够高。实际上《易经》读到最后,是没有什么休咎的观点的。读《易经》要一层一层去融会,不可能一下子就把《易经》参透。

《易经》中的六十四卦,代表了宇宙人生中的六十四种情境。大自然虽然千变万化,然则有着一定的纪律,人类社会千变万化,也有着一定的纪律,而历史经常会惊人地相似。我们的人生,也是有一定纪律的,而《易经》就是一部领会宇宙人生的宝典。然则代表着种种情境的卦象,是怎么形成的?我们又若何才气看懂卦象的意思呢?

这里有一个六十四卦的排列组合表(见图)。上卦一共就八种,下卦也不过是八种,上下一组合,一个卦就出来了。以是这个表很明晰,一共有六十四个卦,一点不难。我们的老祖宗排来排去,发现只有这六十四种差别的组合方式,一个不多,一个不少,这也就是现代数学所讲的排列组合。图

《易经》六十四卦并不难,难是难在每一个爻都有它的代号。

每一卦最底下谁人爻叫初爻,往上依次是二爻、三爻、四爻、五爻,最后一爻叫末爻(见图)。初跟末代表时间,《易经》最重视的就是时间。任何事情,时间一变,整个情形就变了,以是中国人都讲“随时”,就是随时要改变。

初、二、三、四、五、末,说的是六爻的时间顺序。另有一个说法,下、二、三、四、五、上(见图),是表述六爻的位置。位比空间还厉害,位包罗你的身份,包罗你的职位,包罗差别的场所,也包罗环境的转变。图图除了时间和位置,爻的阴阳怎么表述呢?很简朴,通常阴的都叫六,通常阳的都叫九(见图)。男子为什么怕九?由于阳到极点就叫九,九就是阳极。《易经》有个观点叫物极必反,无论什么人走到“极”了,往后一定是反的。以是你不能说替爸爸过五十九岁生日,那样对他是很晦气的。五十九了,赶忙做六十大寿,把九避掉。这一点我们从物理学上很容易明白:一个物体一旦到抛物线的极点,它一定往下走,没有破例。图

由此我们就可以看出来,《易经》中的卦分三路,一起是讲时,一起是讲位,第三路讲性子:阳的用九,阴的用六。可是这三样若是用三个字来示意很贫苦,以是我们的祖先把它简化成两个。去掉哪一个呢?“初”留下来,“下”不要了;“末”不要了,“上”留下来。这样你就看懂《易经》了,掀开《易经》,初九,就是第一爻是阳的(见图),六二,就是第二爻是阴的(见图)。我们看到数字就能把响应的图像画出来,看到图像就能把代表数字想出来。这跟今天的数字时代没有什么差别。图图 可是为什么用“初”不用“下”,用“上”不用“末”呢?缘故原由很简朴,事情刚最先的时刻,“时”比“位”主要。一个人出生的时间很主要,产房的护士大多会说几月几日几时几分几秒生了一个什么性别的孩子。然则一个人死的时刻,殒命时间不主要,死了什么人对照主要,死者的身份和职位对照主要。以是一件事情到最后,竣事的位对照主要,时不主要,刚最先的时刻,时很主要,位却不太主要。

一家商铺要开张,会去看吉日,可一家商铺要倒闭了,还会去看吉日吗?若是有人说要找个好日子关张,那不成笑话了吗?商铺开张,要选个好日子;商铺倒闭了,看看还剩下若干财富,也就是谋划到最后的效果对照主要。可见一直到今天,我们都不知不觉地照着《易经》在做,只是我们没有意识到而已。

以是,最先的第一爻,我们用表述“时”的“初”,而不用表述“位”的“下”,到最后一爻,用表述“位”的“上”,而不用表述“时”的“末”,当中就用六、九代表阴、阳。由此可以看出来,两个数字,我们代表三样器械:一个是时,一个是位,一个是性子。

《易经》中的爻只有两种,就是阳爻和阴爻,由于宇宙万物万象的转变,都是阴阳互动的效果。而六十四卦中的每一个卦,都是由六个爻组成的,除了乾卦都是阳爻,坤卦都是阴爻之外,其他的六十二个卦都是有阴有阳,然则为什么要用数字九来代表阳爻,用数字六来代表阴爻呢?

为什么阳叫九,阴叫六?这当中也是有原理的。

坤(见图)是纯阴,是六画,以是阴叫六。可能有人就此想到阳是三画,应该叫三才对,怎么叫九呢?由于阳是缔造,阴是配合。天底下,只有缔造没有配合,只能是空谈,完全是梦想,最终理想不能实践。有人要全力配合,可是没有缔造,那么到底往那里走不知道。因此,讲阳的时刻一定把阴带上,叫做阳统阴(见图)。图图阴阳不能离开,以是《易经》的第一组卦就是乾和坤。一个明白中华文化的人,万万记着,当我们说天的时刻包罗地在内,讲男的时刻包罗女在内,我们是不会离开的。我们尊称别人为先生的时刻,是男女不分的,男的叫先生,女的也叫先生。我们对男女是一致看待的,然则厥后人们却注释成男尊女卑,我觉得很新鲜。

男子能做的事情,女人都能做,可是女人有一件事情,男子怎么做都做不出来,就是生小孩。你说男子很伟大,你让男子生个小孩给人人看看?他就生不出来,能有什么设施?那到底是男子主要照样女人主要?我们对自然领会得异常透彻,知道只有阳没有用,一定要带上阴,以是说“孤阴不生,独阳不长”。阴阳一定要同时存在,才会生生不息。以是我们看阳(见图),上下相加就是九,以是用“九”来示意。这样来剖析,就很容易领会了,基本不必死记硬背。明白了记着的器械才不会忘,这也是自然。图

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