鄂州市算命哪里最好?求推荐_易经的秘密第九集解读乾卦

易经的秘密第九集解读乾卦

《易经》的六十四卦,代表了宇宙人生的六十四种情境,也告诉我们,在人生的差异阶段,我们应该若何调整,若何应对。以是,要解开《易经》的秘密,从其中具有代表性的卦象入手,逐一玩味,应该是不二法门。

《易经》的第一个卦,就是乾卦。乾卦的爻辞是:初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔。用九,见群龙无首,吉。这些话都代表着什么意思?我们又应该若何通过学习乾卦,来调整自己的人生呢?

宇宙人生有许多密码,《易经》将其归纳成六十四个。那么第一个密码是什么?就是乾卦。把乾卦六爻逐一解开来看,乾卦这个密码给我们的就是六个字而已:潜、现、惕、跃、飞、亢(见图)。记着,《易经》的卦爻要从底下往上看。图

乾卦六爻都是龙,可是处境却不一样,以是又稀奇提醒我们:群龙无首。纵然这六条龙是同样的龙,然则在差其余阶段,也要有差其余显示,不能以只有一种方式。“无首”就是指不牢固的方式。

“群龙无首”这句话写在什么地方?写在一个异常稀奇的地方,叫做“用九”。看过《易经》就应该知道,整本《易经》六十四卦中,除了乾卦有“用九”,坤卦有“用六”之外,其他卦都没有“用九”或“用六”。以是要讲乾卦,应该先把“用九”搞清晰。

乾卦的“用九”是:“见群龙无首,吉。”这句话的意思是说,当你显示得群龙无首的时刻,你就大吉大利了。这不是很新鲜吗?我们平时想到或者听到群龙无首的时刻,都是指负面的,贬义的,示意一个整体没有人向导,杂乱无章。可见是几千年来,我们传来传去传错了。由于群龙无首若是注释成一个整体没有好的向导,人人乱成一团,那就不能能是吉。

群龙无首的意思是,就算你是龙,你很了不起,然则处在差其余阶段,你也要有差其余调整,不能由于自己是龙,就一起走到底,否则会死得很惨。用现代话来讲,“见群龙无首”,最好注释成人生在差其余阶段,要做出差其余调整。以是我经常写一句话送人家:人生就是阶段性的调整。

人生就是阶段性的调整。

《易经》的智慧人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。以是有时刻,我们把文字误解了,或者扭曲了,这是很恐怖的事情。

乾卦把人生分成六个阶段,一个阶段差不多是岁。固然,岁只是个参考而已。有的阶段就几年,有的阶段可能好几十年,有的人可能到了第三阶段就不见了,这些情形都有。

这六个阶段用六个字来代表,从底下算起:

易经的秘密第一个阶段叫潜。就是潜藏起来,暂时不要显示。

易经的秘密第二个阶段叫现。中国人通常不会马上显示出来,都是先藏一藏,等到合适的机遇才显示出来。

易经的秘密第三个阶段叫惕,小心的意思。若是你不显示,偶然不小心倒还无所谓;一旦显示了,再不小心,那么你所有的瑕玷都市逐步露出出来。记着一句话,你只要一显示,四面八方的袭击就可能都来了,以是一定要提高小心,提防袭击。

易经的秘密第四个阶段叫跃。就是你要想设施,找机遇去跃登龙门。一生一世就等这个机遇,看看跃不跃得已往。一登龙门,就身价百倍;要是跃不已往掉了下来,也就算了,就准备离休好了。

易经的秘密第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点,跃上去,飞龙在天,不得了,以是叫做飞。

易经的秘密第六个阶段叫亢,小心意味很重。飞龙在天,很荣光,可是《易经》劝我们,当发展到第五个阶段的时刻,大提要适可而止了,不能再太过了,再太过就是高亢,以是第六个阶段叫做亢,“亢龙有悔”。若是你的事业已经谋划得很平稳,那就不要再盲目地强求做强做大,再下去可能会由于过分扩张而倒闭,最后一定是“亢龙有悔”。

乾卦第一爻的爻辞是:“潜龙勿用。”“潜”的意思很明了,就是说,在人生的第一个阶段,人的能力还很有限,需要先潜藏。然则“勿用”是什么意思呢?是说不要显示你的才气,照样说不要使用你的才气呢?

一小我私家,潜是要做好充实的准备,而不是卧在那里爽性就不显示了。有能力的人才需要潜,没有能力的人,基本无所潜。

勿用就是站在不用的态度来用。

《易经》的智慧第一阶段,潜龙勿用(见图)。这个“勿”字不是“不”的意思,不是说在潜龙的阶段就不要用,勿用不是不用。非礼勿视,你要不要看?非礼勿言,你要不要讲?“勿”跟“不”是不一样的,“勿”实在含有“要”的意思,勿用就是站在不用的态度来用。图

这样人人才知道,中国人有意见,都市先说“我没有意见”,若是你说你没有意见,人家也不再问你,那就示意纵然你讲,人家也不听,那你另有讲的必要吗?许多时刻,向导问属下有没有意见,属下多数说没有。向导说:“有就说啊!”你还说没有,向导再坚持让你说,那你就要说了。第三次还不说,要到什么时刻才说呢?

为什么中国人一定要“推、拖、拉”?许多人不太领会,“推、拖、拉”是推给最合理的人,而不是把时间推掉,也不是把责任推掉。责任是绝对推不掉的,推脱责任只会浪费时间。真正会推拖,是推来推去,推给最合适的人。

开会的时刻,第一个谈话的人经常是没有人听他讲什么。我经常有机遇与一些公司的老总接触。有一次,我坐在一位总经理旁边,旁听他们开会。集会一最先,总经理说:“我们人人都很忙,抽出时间开会,人人有话就要说,不要虚心。”然后有人就举手,第一个最先讲话。可是总经理却一直跟我讲话。我很欠好意思,跟总经理说:“老总,你叫人家讲话,人家讲的时刻你又不听,一直跟我讲话,这样欠好吧?”他说:“怎么欠好?有什么欠好?我告诉你,他讲的话没有一句可以听的,这种人讲话我再注重听,那我不是激励坏人吗?我跟你讲话没有其余意思,就是在表示他不要再讲了,再讲我要给他尴尬了。可是他连这个都不懂。”

真正会推拖,是推来推去,推给最合适的人。

《易经》的智慧以是通常开会的时刻,我们都市先听别人讲,听来听去,他的意见还不如我的,那我就要讲了。这时再不讲,像话吗?若是听来听去,他的意见比我的好,我就想,幸亏我没有讲,若是我讲了,那就贻笑大方了。这是多有利的事情!为什么一定要争先呢?我们现在都说要争先,实际上是误解了老子的意思。

老子说:“后其身而身先,外其身而身存。”你逐步去体会,老子是要争先的,道家也是很努力的,然则他是站在不争先的态度来争先。“潜”的意思就是站在不要的态度来要,才不会乱要;站在没有意见的态度来发表意见,才不会乱说话。

以后当你讲话的时刻,下边有人叽里咕噜,你就知道他不想听。既然他不想听,你还讲什么?那纯粹是浪费时间。

你要第一个讲可以,但不要举手。你先看看别人,一圈看已往,有人看你,你就请他先讲,他一定说不要,而且会请你先讲。你再请其他人先讲,所有人都不愿,你再站起来讲,没有人会嫉妒你,由于你已经忍让了那么多人,这时刻就应该义无反顾。若是你连一个都不让,自己就站起来讲话,那就示意你完全是目中无人,谁愿意听你讲什么呢?

中国人会“推、拖、拉”,是有用意的,就是我对你有礼貌,我尊重你,你要先讲,我一定不跟你抢,然则你们都不愿先讲,那负疚,我先讲,这时刻才叫义无反顾。以是,同样是第一个讲,会收到两种截然差其余效果,实在就这么一点点差异而已。

我希望列位领会,“潜”就是为了要显示,“潜”若是是什么也不要,那就连潜都不要讲。《易经》讲“不”,就是“要”,由于它是“一阴一阳之谓道”,“要”跟“不要”是连在一起的,不会离开。

潜就是要显示。

《易经》的智慧诸葛亮潜了二十七年才“现”,以是他一出山就有异常不得了的显示。若是他只是穷耕南阳,整天只是在那里种菜,过不问世事的日子,刘备请他出来有什么用?以是,我不以为是刘备自己去三顾茅庐的,那基本就是诸葛亮设的一个局:他先使自己给众人一个好印象,然后就有人在刘备眼前夸奖他,弄得刘备不得不来。刘备那里是自动来的?可是我们都说是刘备自动去的。以是诸葛亮就是做到了让人家来找他,而不是自己推销自己。

今天的人动不动就说要推销自己,那就是自我作贱,把自己当商品了。我们是商品吗?固然不是。今天有许多事情基本就是做错了,然则我们不知道。只要懂《易经》,我们就能调整过来。

你准备好了,还要再张望张望,真的没有人比你更好,你才显示。你准备好了,可是发现自己照样不行,那就爽性不要显示了,至少不会出丑。你不显示,是不会出丑的,你不启齿,人家真的搞不清晰你有多大内在,可是只要你一启齿,五脏六腑都被人家看得清清晰楚了。以是,一定要做好充实的准备,才气站起来讲。

一小我私家做好了充实的准备,还要看时机,若是时机纰谬,就要潜。诸葛亮老早准备好了,然则时机纰谬,他不出来。若是时机对,他不出来也不行。倘若刘备三顾茅庐,诸葛亮还不下山,那他一辈子就默默无闻了,历史上就不会纪录他,我们也就不知道有他这小我私家,他就白活一生了。忠实讲,诸葛亮下山的时刻,他知道自己这辈子是不会乐成的,只是由于看到刘备那么老实,这才赞成下山的。诸葛亮最伟大之处就是,知其不能为而为之。他不是有乐成的胜算才下的山,由于他知道,人对了,可是时纰谬,而时纰谬,人对也没有用。

“潜龙勿用”,既有做好充实准备的意思,也有蓄势待发的寄义。实在无论是人的一生,照样一件事情,最先的时刻都需要做好充实的准备,而不能冒冒失失地就显示出来。那么,当一小我私家最先显示的时刻,需要注重些什么?乾卦的第二爻,“见龙在田,利见大人”,又是什么意思呢?

“潜”是做好充实准备,以蓄势待发。在此基础上,一旦看准时机,就要充实地“现”。不现则已,一现,就“见龙在田,利见大人”(见图)。什么叫做大人?大人跟贤人有什么差异呢?图

实在最懂什么叫大人,什么叫贤人的是老百姓。老百姓叫大人的时刻是什么样子?“大人啊”,下面一定是“救命啊”。喊救命,才跟大人连在一起。有谁听到有人说“贤人啊,救命啊”?贤人怎么会救命呢?贤人只会教训你,怎么会救你的命?会救你命的人叫做大人,会教训你的人叫做贤人。一小我私家,不管他的官职多小,他只要管到你,他就是大人。贤人是摆着悦目的,虽然很有学问,然则救不了人;贤人的道德修养很好,很会讲原理,然则他救不了人。若是贤人能救人,那么普天下老早已经太平了,自古以来有若干贤人,可就是救不了众人。

“利见大人”有两个意思:

易经的秘密第一个,就是你要显示出像大人一样的风范,不是小里小气的。一小我私家不显示则已,一显示,就要让人感受到你这小我私家胸怀很宽阔,是要照顾所有的人,不是自私的。若是有这种显示,人人就可以让你一起上去而不予阻挡。有的人一显示,就让别人感受到他完全是为自己,完全是只顾眼前,想把别人压下去,那别人固然非干掉他不能。显示也是有阴有阳的,显示得受人家迎接叫“利见大人”,显示得引起人家嫉妒,引得人家非要整你,要抨击你,要把你整下去,那就是小人。以是,引起人家嫉妒,自己也要检验,不完全是别人的缘故原由。

若是引起人家嫉妒,不完全是别人的事情,自己也要检验。

《易经》的智慧你自己心安理得,显示得有大人风范,能让人家都以为你这小我私家有一套,那自然会“利见大人”。然则,条件是不会伤害到人人。若是你有一套,然则会伤害到别人,那么别人就会趁你现在不成天气,先干掉你。太多的年轻人,一进社会就受到很大的袭击,于是今后对社会失去了信心,变得比谁都坏,这是异常可怜的。

易经的秘密第二个,就是你要获得大人的欣赏。“九二”的显示只要没有获得“九五”的欣赏,是成不了天气的。上面谁人主要的向导欣赏你的作风,你能获得向导的种植,你才气有所作为,由于每个向导喜欢的作风是不一样的。

向导最起码有两种,一种是用眼睛的,他不太用耳朵,你跟他讲什么,他基本听不懂,你拿给他看,他看得很清晰;一种是用耳朵的,他不太用眼睛,你写了半天,他却以为很烦,你讲给他听就好了。这就叫阴阳。以是当干部的人,首先要摸清晰自己的向导喜欢哪一种。若是他是对照喜欢用耳朵的,那你就口头讲述,若是他是对照喜欢用眼睛的,你讲述没有用,他前面一听,后面就忘了,然后再问你,你再讲吗?一定不能再讲了,爽性写给他,他就会以为你这小我私家很不错。

只有上面的“大人”才气救你的命。上面说袭击得对,你一下就被打下去了,上面说你是被冤枉的,你就被提上来了。

“利见大人”,一方面是指自己,一方面是指上面。

乾卦告诉我们,只有做好了充实的准备,才可以最先显示出自己的才气,然则当要最先显示的时刻,就要异常郑重小心了,以是第三爻是:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。意思就是说,只有郑重小心,才可以制止灾祸。曾仕强教授以为,人生所追求的,就应该是无咎,而不是什么大吉大利,这其中的原理又是什么呢?

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