渭南市哪里算命特别准的大师_重新认识周易

重新熟悉周易

2006年5月3l日,安阳市第十一届人大常委会第十五次集会,高票通过了由曹季敏等19名人大代表联名所提:“关于周易申报天下非物质文化遗产的议案。”此事在国内外发生强烈反响,交口赞美安阳人大:以执法程序弘扬和珍爱中国传统文化最具有代表性遗产——周易。然则,社会上一些人硬是把周易与封建迷信连在一起,难免玷污了神圣的周易,为此,有需要重新熟悉周易。
早在25000年前,先人们就生涯在安阳市西30公里外的小南海一带;在渔阳村和后岗遗址及二帝陵遗址,先人们的足迹可上溯到6000年前;殷商王朝在安阳市建都400多年,疆土宽大而呼吁天下诸侯,鼎力生长农业、工业、商业,以及文化产业,较早地形成国家机制,殷商文化底蕴深挚。中国之以是成为天下四大文明古国之一,其要害之一是由于有殷商的存在,其年月久远,其壮盛繁荣,令众人另眼相看。
百余年来,在殷墟出土了15万多片甲骨文,详细纪录了那时的政治、经济、战争、文化。甲骨文是占卜文化,也称”归藏易”。20世纪五十年月初,从甲骨文中发现了30多个带有卦象的符号,有完整的甲骨文字十天干、十二地支。凭据王国维二重证据法。即地上之文献与地下之文物相互印证,可以确定甲骨文即”归藏易”,是中国昔人几千年,甚至更早年月的劳动、生涯、文化等传承下来的智慧结晶。
 姬昌是周族首领、殷商王朝的西伯侯,死后追封为周文王。他深谙甲骨文。即”归藏易”。由于遭陷害后被纣王囚禁在汤阴羑里城,遭受重重迫害,但他一直对纣王示意永不作乱。他这种为维护殷商王朝整体利益而舍身忘我的精神,实际上为殷纣王统一中国,奠基了大中华的疆土。三千三百年后,毛泽东主席赞美殷纣王为统一中国做出了重大贡献,应该重新评价殷纣王,还历史的真面目。郭沫若挥诗写道:洹河安阳名不虚,三千年前是帝都,中原文化殷始创,观此胜于读古书。偶来洹水忆殷辛,统一神州肇此人。
2006年7月13日,从立陶宛传来新闻,安阳殷墟申请天下文化遗产乐成,七朝古都安阳举城欢跃。作为安阳周易研究会副秘书长的我,更是彻夜难眠。组成殷商大文化支柱之一的”周易”,可谓精湛玄奥,他包含着厚实的人生哲理,又有着万物可循纪律,从中发生玄门、儒教,无怪乎历代王朝把”周易”作为五经之首。由此可见,世上文人学者对周易的重视水平。
 八月初,娇阳似火,从安阳火车站往南驱车15公里来到羑里城。3300年前,姬昌被囚此地达7年时间,后人称为中国第一座牢狱。”史记”纪录:“文王拘而演周易”。徜徉于羑里城,闲步于昔时姬昌栖身的茅草屋,顺着数百年历史的参天柏树,遥望苍天,遐想翩翩、思绪绵绵……
在我孩提时代,朦胧中只知道周易是很神秘的。适逢三年难题时期,体弱多病,求医无助,尊长们无奈,在“半仙”的指点下,把我认给四周的最高山峰,太行山脉的柏尖山为怙恃,借助大山的神威伴我生长。“文革”前,先生在上课时多次强调:”周易”是五经之首.历代文人考秀才,必熟读之。“文革”中,”周易”被作为封建迷信打入冷宫。改革开放以来,人们对”周易”重新熟悉,始于外洋的”周易”热,尤其是与韩国建交后,韩国的阴阳四卦符号的国旗,在中国飘扬,对中华儿女的触动很大。特别是随着计算机的普遍普及,人们从中受益非浅,成为事情离不开的“洋玩意”,原来德国发现人莱布尼茨是得益于”周易”的二进制原理。令我们感应惊讶的是,欧洲著名哲学家黑格尔和费尔巴哈的辩证法和朴素唯物主义理论,影响了一代又一代“无产者”,竟然也源于”周易”中的内核理论——转变的科学。
呜呼,神哉!”周易”,中华传统文化之精髓。
昔时,纣王将姬昌投进牢狱的本意,是要责罚他,可纣王没有想到,他的这个残暴行为却催生了一部影响深远可称伟大的经书。
82岁的姬昌被关进牢狱,其心里的痛苦可想而知,最初入狱的那些天,可能会因生气难息而在这所凌驾地面五米的台形牢狱里不停地踱步。很快他明晰,不管心中何等不满和气恨,都暂时无法走出这座牢狱。姬昌虽然失去人身自由,但他意志不消沉,行使这一难过的时间,埋头总结一生的履历与教训,同时也研究殷商王朝的政治、经济、文化。他记忆力异常好,精神抖擞,以一种自强不息的精神,在”归藏易”的基础上,行使仅有的筮草梗,频频演易,终于推出一种有别于先天八卦的新的占卜形式,即后天八卦,被后人称之为文王八卦。
周文王以为,世上万物都在转变之中,易就是转变的原理,以是,文王八卦最大特点.是在先天八卦的基础上,推陈出新,将卦爻方位稍有更改。后天八卦的循环历程体现了顺的历程,模拟天体在旋转,奇数和偶数顺序场是S的运行门路。他体现了四序的转变和万物生长的历程,尤其解释晰与农业生产的密切关系。同时,他体现了流动的历程,又称为八卦盛行图。
后天八卦的另一特点是重卦,即六卦爻。重卦后,包容量大,由一生二,二生四,四生八,八八生六十四卦,三百八十四爻,每卦有卦辞,爻有爻辞。
文王八卦以为:万物始于震,东方,为初升的太阳,乃春季;巽为东南方,万物在震出生,在巽则整齐,为春夏之交:离(火)为南方,代表夏日,万物欣欣向荣;坤代表土,为西南方,万物均获得大地的滋润;兑(泽)为秋季,万物在秋季己长成,收获在望,为西方;乾为西北方,纯阳卦居阴位,解释万物收获在阴阳交替之中。为秋冬之交;坎(水)代表水,为北方,为流动,劳累之象,万物收获后需要珍藏而劳,为冬季;艮(山)代表东北方,万物珍藏已毕,一年劳作至此已完成,为冬春之交。
姬昌从自然界中选取了天、地、雷、风、水、火、山、泽8种自然物,作为万物天生的泉源,他把世上千变万化纷纭复杂的事物,抽象为阴阳两个基本范围;他把刚柔相济、变在其中,作为自己对世事和人生的基本看法。
魔难成就了一个伟人。文王拘而演周易的经由,让我们再一次见识了人抵御魔难的能力,见识了人的缔造力有时会被魔难引发的事业。姬昌的遭遇和作为再一次告诉我们,天下上没有不可以蒙受的苦痛,人有着抵抗魔难的伟大潜力。每当意想不到的灾难降临后,要坚信自己不会被压垮,要迅速找到使自己重新站立起来的设施,获取在逆境中前行的勇气。
周易是个系统工程,历史上历代名人志士不断地研究之、并充实其内容,使其更具有兴旺的生命力。孔子经由多年灾祸,从53岁最先学习”周易”,他异常耐劳认真,致使勾通竹简的牛皮绳磨断三次。孔子对卦辞和爻辞作了进一步的诠释和施展,撰写领会读文字,形成了”周易•易传”,儒教今后降生。”易传”使”周易”的内容更逻辑化、系统化,他提出的“一阴一阳之谓道”,首次把宇宙万物分为既对立又统一的两大类,是最早的辩证法头脑的形象表述。由此,”周易”用最简练的语言,归纳综合了极其博大甚至无限的内容。其怪异的理论头脑模式,为人们提供了一个从时间、地址、条件全方位剖析问题、熟悉事物的头脑方法。
去年,党中央鼎力提倡构建协调社会,深得人心。
关于协调,追其根、溯其源,我们可以从三千三百年前降生的”周易”中找到理论依据。祖先们发现的太极阴阳图,就是协调图。可以说,易学中的焦点理论是协调。“协调”就是平衡,也可以说是事物的矛盾对立统一体。由于协调是生生不息之道。“和”原是声音相对的意思,“谐”是和也,演化出协调、友善、和平、和善、祥和、中和等意。
协调、协调是中华传统哲学的根,是先哲们治世修身追求的境界,“乾卦”中有:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。……乾道转变,各正性命.保合太和.乃利贞。首出庶物,无物咸宁。”此语指出协调的大原理、社会的大协调,超然于万物之上。和是连系众多资源缔造出新的品质、新的生物,合是生的花样和基础。而化则是在多的基础上生化万物。
“周易”中蕴含的中华民族魂和民族精神,成为中国人民修身齐家治国平天下的至理名言。1997年,江泽民主席在接见美国哈佛大学演讲时,强调指出:“早在公元前二千五百年,中国人就最先了仰观天文,俯察地理的流动,逐渐形成了‘天人合一’的宇宙观”。“我们的先哲通过考察宇宙万物的更改不居,提出了‘天行健,君子以自强不息’的头脑,成为激励中国人民变化创新,努力奋斗的精神力量。”清华大学把“自强不息,厚德载物”作为校训,影响着一代又一代的学子们,耐劳攻读,勤奋学习,修身养德,心怀社稷。一代伟人曾运用“穷则思变”、“革故鼎新”、“与时俱进”的头脑鼓舞着一代代人,为建设繁荣富强的国家而努力奋斗。易经怪异的理论头脑模式,体现了中华文化的面目、特色和趋向,决议着中华民族特有的生涯方式、价值观念、伦理道德、审美意识及风俗习惯。它不仅在本体论、方法论上给人以指导,而且在行为方式上给人以启示;不仅渗透到最深层的头脑方式,而且渗透到实用性的操作层面,不仅在科学头脑史上占有主要职位,而且对人文社会科学、自然科学各学科都有主要影响。二十分钟演讲,江泽民七次提到周易。
由此可见,”周易”是中国传统文化最具有代表性的非物质文化遗产,它虽然降生于安阳,但它不仅是中原文化,而且是中国的、更是属于天下人民共有的非物质文化遗产。周易也谓”易经”,远比”圣经”、”吠陀经”、”古兰经”等早至少2000多年。
“周易”被称为是“经典中的经典、哲学中的哲学、智慧中的智慧”。据统计,二十世纪60到90年月,天下重大科技成果有14项,其中12项的理论来源于周易理论。
“周易”的博大精湛在天下各地获得了普遍的流传。1998年,75位诺贝尔大奖获得者齐聚巴黎,揭晓了举世震惊的宣言:“若是人类要在2l世纪生计下来,必须回过头到二千五百年前吸取孔子的智慧。”孔子的智慧到底是什么?那就是太极阴阳一分为二的辩证头脑观,孔子是易经的集大成者,孔子的智慧即周易的智慧。
1989年5月,安阳市与北京自然辩证法研究会团结举办了第一届“周易与自然科学研讨会”,1990年8月正式建立安阳周易研讨会。自此,每年召开一届“周易与现代化国际学术研讨会”。17年来,累计有16个国家和地区学者6000多人次参加集会,形成了历史上从未有过的易学集会规模。安阳市依附周易发祥地得天独厚的条件,安阳周易国际研讨会已经成为蜚声海内外的一个知名品牌,将易学研究推向了一个新阶段,这是其他任何国家和都会都难以对比的。安阳周易研究成果层出不穷,出书了35部书刊专著和论文集,在易学研究领域中占有主要职位,研究队伍迅速壮大。1993年4月,经河南省教育厅批准,建立了海内外首家周易专修学院,举行周易高等非学历教育,迄今有函授学员7000余名,遍布海内外。除市级研究机构外,各县(市)区、安阳师范学院、安阳工学院等都有周易研究组织,民间研究机构和爱好者更是遍布城乡,涌现出不少优异易学人才。安阳周易研究促进了海内外易学研究和交流,推动了周易文化的普及与生长。
可以说,”周易”是中华民族和天下人民共有的伟大文化遗产和名贵精神财富,是有关宇宙和自然界及人类社会生长纪律、知识和实践的经典之作,对促成人类文化多样性和缔造力,推动社会文明提高有着不可估量的作用。为此,对周易亟需进一步增强珍爱、传承和弘扬。”周易”相符”珍爱非物质文化遗产条约”提出的第四项“有关自然界和宇宙的知识和实践”这项尺度,完全具备申报为天下非物质文化遗产的条件。
安阳市作为周易发祥地和海内外周易文化的研究交流中心,应该把”周易”申报为天下非物质文化遗产。这是时代的责任,又是历史赋予的使命。
5月30日,安阳市人大教科文卫事情委员会主任王春杰,在”关于市十一届人大三次集会代表所提“关于周易申报天下非物质文化遗产的议案”审理意见的讲述”中说:周易申报国家和天下非物质文化遗产,不仅是珍爱优异民族文化遗产的需要,也是促进国际社会文明对话和人类社会可持续生长的要求,”周易”申报乐成必将对中华民族甚至全人类文明生长发生更为深远的影响。
珍爱和弘扬中国传统文化,我们这一代人肩负重任.应该以科学精神,正确地看待这一降生在3300年前奴隶社会时期的中华民族文化瑰宝,理智地审阅它,客观地看待它,去粗取精、去伪存真,普及周易基础知识,让这一不可估量的理论体系和代表最高智慧的周易在2l世纪施展更大作用,让天下更多人接受它、领会它、运用它。
 天下上没有任何一部书,能象周易有这么大的吸引力。数千年来,出书有关诠释周易方面的书达6000多种,研究周易的人更是难以数计。特别是十七世纪以来,”周易”被译成各国文字而走向天下,相继对天下科学和文化史发生了主要的影响,尤其是周易象数头脑模式和哲学头脑,给予近代自然科学、社会科学以重大启示.因而更受到发达国家学者的高度重视。
一部书,被人们研究了数千年,至今势头长盛不衰.不能不说这是天下人类文化史上的一大事业!正因此,完全有理由信赖,降生于安阳的”归藏易”、”周易”凭着它无限的魅力,完全有可能成为天下非物质文化遗产!