晋中市哪里算命特别准的大师_为何五行是一切算命术的基础?
由於八字不是人生的所有变数,所以八字论命注重於现象的掌握,而非原因的探讨。例如,一样的破财运,因为个性与後天环境的不同,有人是为人作保所累,有人是生意投资失利,有人是糊涂被骗失财,原因不一,但破财现象则同。

五行是昔人对世界上所有事物的抽象划分。《尚书·洪范》中纪录:“五行:一曰水 二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰是曲,金曰从革,土曰稼穑。”五行是一切算命术的基础,昔人以为天地万物都在五行之内,一切吉凶祸福都是五行的运动与相互作用造成的,五行的原理掌握了,展望术的秘密也就迎刃而解了。

“若是将金、木、水、火、土仅仅看作是金子、木头、水、火和土地,那就太低估古圣先贤的智商了。凡观点,皆有其内在和外延,金、木、水、火、土只是五行的抽象表达,是对万物的高度归纳综合,在我们的一样平时生涯中,随处所见之物都可以归入五行之中。”

金:通常质地坚硬、具有肃杀之气的物质都称为金,不仅包罗金子,还包罗银子、铜、铁、铝、钢、钻石、珍珠、玛瑙、和田玉、翡翠等一切金属和坚硬元素。银元、铜板、杀猪刀、手枪、 大炮、人的骨骼、玉镯子等等,这些平时司空见惯的事物,在五行上都属金。

木:通常是曲向上、具有仁古之气的物质都属于木。包罗树木、花卉、木制家具、木制饰品、木梳、人的头发、体毛、烟草等。

水:通常流动性的,具有灵动之气的都属水。包罗海洋、川流、河流、湖泊、饮用水、种种水果、鱼虾、药汤等。

火:通常火热炎上的,具有温暖之气的物质都属火。包罗一样平时见的种种火焰、炼钢炉、太阳、砖窑、通电的灯泡、洋火、爆竹等。

土:通常收敛性的,具有敦朴朴素之气的都属土。包罗高山、土地、城墙、沙漠、住房、公路、沙子、陶瓷、泥巴等。

五行相生的纪律是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

为什么水生木?

植物要生长,一定离不开水;乡下人种庄稼,庄稼要生长需要浇灌;喜欢养花养草的阔太太们都知道定时浇花的重要性……一样平时生涯中的这些再平时不外的事情,透露的都是水生木的原理。

为什么木生火?

木头可以燃烧,昔人都是用木头来生火取暖和 为什么水生木?植物要生长,一定离不开水;乡下人种庄稼,庄稼要生长需要浇灌;喜欢养花养草的阔太太们都知道定时浇花的重要性……一样平时生涯中的这些再平时不外的事情,透露的都是水生木的原理。

为什么木生火?

木头可以燃烧,昔人都是用木头来生火取暖和 和烧饭的,而且最初的人造火源也是来自钻木,在古代,木头几乎是唯一的生火质料。木生火的原理不言而喻。

为什么火生土?

火生土是因为草木燃烧天生草木灰,最终逐渐融为土壤了。山野之人焚林拓荒就是运用这个原理。

为什么土生金?

金属矿产、玉石翡翠大多在土层里挖出。

五行相克的基本原则是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

为什么金克木?

一棵长势优越的小树,一斧子砍下去就伤了,再跟几斧头,就断了。斧头是金属制成的,这就是金克木。

为什么木克土?

一块平整的土地,一根木桩砸进去,马上土崩瓦解了。昔人拴牲畜打木桩、搭帐篷立木橛都是运用木克土的原理,植物种子发芽,破土而出,也是这一原理的体现。

为什么土克水?

俗话说“兵来将挡,水来土掩”,说的就是这个原理,土有很强的吸水性,若是发洪水了,最好的设施就是行使土来疏导和围堵。

为什么水克火?

这个更好理解了,着火了,一样平常都用水来息灭。

为什么火克金?

金属坚硬顽固,然则再硬的金属只要有足够 的温度加热,都可以使之熔化,这是属性使然。

木的特征:昔人称“木曰是曲”。“是曲”,现实是指树木的生长形态,为枝干是曲,向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达愉快等作用或性子的事物,均归属于木。

火的特征:昔人称“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有温热、上升的特征。因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属于火。

土的特征:昔人称“土爰稼穑”,是指土有莳植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特征;昔人称“金曰从革”。“从革”是指“变化”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金。

水的特征:昔人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特征。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水。

 

干者犹树之干也。

甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。

乙:草木初生,枝叶柔软愚昧。

丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而灼烁。

丁:草木发展壮实,好比人的成丁。

戊:兴隆也,象征大地草木兴隆繁荣。

己:起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。

庚:更也,秋收而待来春。

辛:金味辛,物成尔后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成。

壬:妊也,阳气隐蔽地中,万物怀妊。

癸:揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽。

支者犹树之枝也。

子:孳也,阳气始萌,孳生于下也。

丑:纽也,冷气自愚昧也。

寅:髌也,阳气欲出,阳尚强而髌演于下。

卯:冒也,万物冒地而出。

辰:伸也,万物舒伸而出。

巳:巳也,阳气毕布已矣。

午:仵也,阴阳交相愕而仵。

未:眛也,日中则昃,阳向幽也。

申:伸束以成,万物之体皆成也。

酉:就也,万物成熟。

戌:灭也,万物灭绝。

亥:核也,万物珍藏,皆坚核也。

天干与五行、方位的关系:

甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。

丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。

戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。

庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。

壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。

建都之地必承龙脉之气,依山傍水,背靠山脉为屏障,前接碧水为财源。可南京城却无此造化,根据昔人坐北朝南的规则,南京的背后是滔滔的长江,无依无靠,暗流涌动,乃动荡不安之象,故而不宜建都。但这种江水滔滔、绿茵浓浓之地恰恰暗合文人泼墨挥洒、神思飞扬之灵气,故江南多才子,北方出贤人。