玉溪市哪个地方算婚姻比较准_八字算命论元辰男人的眉浓,长,眉尾上扬,这些都是能者之相,就算是在古代,一个事业上成功的男人,永远不缺好的女人,或许说,面前都必需有一个好的女人在默默的付出。

《八字算命》云:元辰者,别而不合之名。阳前阴后,则有所屈,屈则于事无所伸;阴前阳后,则直而不遂,于事暴而不治,难与同事,故谓之元辰。是以阳男阴女,在冲前一位支辰;阴男阳女,在冲后一位支辰。若是甲子生男,与甲午对冲,即乙未为正。乙丑生男,与乙未对冲,即甲午为正。余干午未半之。以是为凶者,当气冲之地,左鼓则风煞在右,右鼓则风煞在左,故阴阳男女,取冲前冲后差别。若岁运临之,如物当风,摇动颠倒,不得宁息,不有内疾,必有外难,虽富贵高尚,势位炎盛,大运逢之,十年可畏,立朝定当窜逐,居家必罹凶咎,纵有吉神扶持,难免祸福倚伏$。尤忌先吉后凶,临旺之后,欲出未出之际,凶祸尤的(di,真实)。生命逢之,主形骸陋朴,而有颧骨,鼻低口大,眼生威角,脑凸臀高,手脚强硬,声音沉浊。生旺则崎岖潦倒漂亮,不别是非,不分良善,颠倒鹘突。死绝则寒酸簿劣,形貌狠下,语言混浊,不识着辱,破败崎岖,贪饮好情,甘习下游。与官符并,多招无辜之挠。带劫煞,则不循细行,动招危厚,穷贱无耻。妇人得之,声雄性浊,奸淫私通奴贱,鬼魅为凭,不遵礼法,一生多灾,量生子,拗而不孝。常术《鼠忌羊头歌》,未分男女,不足凭也。《珞绿子》 以宣父提其元辰,林开以元辰恶煞为灾甚重,有交换遇者,尤为不吉,溘然遇合,又以吉论。《洞玄经》云:“元辰遇合,而大享是也。”《八字算命》取巫级参政已卯、甲中、己已、甲戌”,滕康枢密乙丑、王午乙丑、王午,二命岂不犯元辰”。李吉甫日:“大凡贵命,须逢煞即得君主横升拔,林开一偏之见也。”徐子平云:“元展者,掷中元有所害之辰,如甲见申庚,乙见酉辛之类,人生岁月日时原有七煞,已为所害之辰,岁运复遇,谓之犯元辰,为害尤重,元无则轻。然元辰一煞,与亡劫、 羊刃、空亡同类观。”珞球子(新闻赋.自见雪心赋》云:“元辰水去,亦指神煞之名。”是昔人之说是也。

[白话释意]八字算命学以为元辰,离开不合的意思。阳前阴后,则有所屈,屈则于事无所舒展。阴前阳后,则直而不遂,做事急燥而不通情达理,难与同事,以是叫做元辰。因此阳年出生的男,阴年出生的女,见冲前一位地一支,为元展;阴年出生的男,阳年出生的女,见冲后一位地支,为元展。若是甲子生的男子,与甲午对冲,见乙未是元辰;乙丑生的男子,与乙未对冲,见甲午是元展。其余的天干午未各对应半。元辰为凶,是因为一当气冲之地,左鼓则风煞在右,右鼓则风煞在左,以是凭据阴阳男女,划分取冲前冲后。若是岁运临之,如物当风,摇动颠倒,不得安息,没有内疾,也有外难,纵然富贵高尚,势力炎盛,行运逢之,十年可畏,立朝做官的被流放,居家的一定遭受凶祸,纵然有吉神扶持,也难免祸福参半。尤忌先吉后凶,临旺之后,欲出还未出的时刻,凶祸尤其厉害。生命逢之,命主形骸貌寝,颧骨高耸,鼻低口大,眼露凶光,脑门凸出,臀部上翘;手脚强硬,声音沉浊。若是处于生旺,命主则崎岖潦倒漂亮,不别是非,不分良善,颠倒糊涂;若是处于死绝,命主则寒酸浅陋,顽劣异常,形貌猥琐,语言混浊,不识羞辱,破败崎岖,贪杯好色,甘习下游。元辰与官符并,命主多招无辜之阴挠;元展带劫煞,命主则不拘小节,动不动招来危险羞辱,穷贱无耻。妇人得之,则声音雄壮,性格恶浊,好色多淫,私通奴贱,迷信鬼魅,不守礼法,一生多灾,纵然生子,子也执拗自是;不孝怙恃。庸常术士的那首《鼠忌羊头歌》,不分男女论元辰,不足为凭。珞珠子以为孔子畏惧其元展,林开以为元展恶煞为灾很重,有交换遇上的,尤其不吉祥,溘然遇合又以吉论定。《洞玄经》说:“元辰遇合那就是顺遂通达了。”《广信集》举巫假生于已卯年、甲申月、己巴日、甲戍时,和腾康生于乙丑年、壬年月、乙丑日、壬中午两个例子,这二命岂非不犯元展?李吉甫说“大凡贵命须碰上恶煞,即能获得君主的越级提升,林开所说的是他小我私家的看法。”徐子平说:“元展,是掷中原来就有妨害的星辰,好比甲见申庚、乙见酉辛之类,人生时的年、月、日、时中原有七煞,已经成为妨害命主的星煞,行遇再碰上,叫做犯元辰,为害尤其严重;原来没有,就轻。然而元辰一煞,应当与亡劫、羊刃、空亡作为同类考察。”珞绿子《新闻赋.自见雪心赋〉说:“元辰水去,也是指神煞之名。”昔人说的是对的。

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