榆林哪里算命准?_麻衣相法怎么改善运势 麻衣相法详解
男人不一定为阳,女人也不一定为阴。因此从阴阳角度看,如果男女不匹配,那么,显然一方会“克”另一方。表现就是男女性格不合、意见相左、生活不和谐、吵吵闹闹无休止等等。与古代大多数术士差别,《麻衣相法》的作者以为,看相也是善行,是具有福报的。由于,它可以教训人趋吉避凶,没有点滴的所谓“泄露天机”一说。那么麻衣相法怎么改善运势呢?下面就一起来看看吧。

1、心情宽和
 

《麻衣神相》中说:“身凸心必燥,心宽气必和”。也就是说,若是你的身子生得凸起的话,则主心里容易急躁。故此,心境要放宽些才好,由于心宽了,气就温顺了。
 

2、少言寡语
 

人之祸福,全凭自招,尤其是要管好自己的嘴巴。若是一个人性格沉稳,言语不多,虽然有时可能会吃点亏,最终可以获福。故此,《神相》告诉我们:深沉言语少,终是福来多。
 

3、刚柔相济
 

世间之人,每个人总想成就一番事业,自然会意理装着立功扬名。然则,这个心有刚有柔,最好刚柔相济。也就是说,该刚的时刻才刚,该柔的时刻一定要柔。故此,要仔细明了《神相》中说的:“心思立功名,此心有刚柔”这句话。
 

4、亲近君子
 

《神相》中说:“慕善近君子,美食分与人”。就是说,我们若是希望行善,有一个好的效果,应该亲近那些道德水准高的人;同时,不要吃独食,有了利益就藏着、掖着,生怕别人知道;而是要明了与人分享,这样才会有同伙。
 

5、远避小人
 

对于道德水准不高的人,经常阴人使坏的人,人们习惯称其为“小人”。不外,人人要知道“小人”不小,经常可能会具有一定能力;但心术不正,干起坏事来也有“板有眼”,不能小嘘。因此,最好的设施,就是远离和避开。同时,对它们的言行,不要加以谈论,也不要接触。这样一来,你要做什么不想让别人知道的善行,也就利便的多。故此,《神相》中说:“不评近小人,行阴德利便”。
 

6、治家有方
 

儒家说一个人一生的责任,就是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”。这里把治家放在治国的前面,显然,是有特殊意义的。这就是说,当一个人一个家都管欠好,咋能治国呢?然则,治家需要方式,也要才干;更要有礼貌与法度。
 

另外,要培育子女的同情心。好比,看待有人乞讨,寻觅食物的人,要施舍,至少不能厌恶。这样既可以培育子女的同情心、慈悲心;同时,也让子女明了人生艰辛,家败了也会与别人一样,明了珍惜家庭。因此,《神相》中说:“能治家有法,不厌恶乞觅”。
 

7、克己利人
 

《神相》也说:“能克己利人,不逐恶贪杀”。也就是说,一个人对自己要求严酷一些,看待别人要宽容一些,只管让别人有所收获;更不能追逐和纵容自己,让自己的恶性溢出,甚至追随恶人,贪心嗜杀。祸福自招,因果循环。
 

8、闻事不惊
 

听闻到意外之事,要泰然处之,莫要手忙脚乱;由于,这样,你就办欠好事情。同时,在与人来往中,莫要失约于人。《神相》中是这样说的“闻事而不惊,与人不失约”。
 

9、不易行装
 

《神相》说“不易行更换,夜卧变睡着”。这里的“不易行更换”,有人以为是不改变自己的品行,有人以为出行不更换行装。但连系上下文来看,可能作者谈的是出行问题。就是说,若是你出行,能够做到不改变行装,睡觉能躺下就睡着。这句话,看起来平淡无奇,实际上,若是你真能做到躺下就能睡着,心理肯定是平静的,很了不起的,利于养心的,尤其是出行的时刻。
 

10、见人不僧怒
 

这句话前面另有“马上不回首”。这就是说,出行不要东张西望,莫要事事都好奇;见了人,也不要露出不喜欢,什么都厌恶的脸色。否则,不仅晦气心的静养,同时,也容易招惹事端。
 

11、做事要周密
 

“做事务周匝”,这是《神相》交给我们的养心法。一样平常的明了,养心主要是静,少思少虑。这里要求做事要周匝,不是要很用一番心思吗?这就是《神相》养心观,与众差别的地方。由于,一个人,生涯在这个天下,一定要去做许多事情,自然需要专心。由于,若是你思量不周,头脑不严谨,事情做不成功,就会虚耗心力,甚至形成烦恼。一切都要从实际出发,先思量清晰,以后就省心了。
 

12、莫文过饰非
 

“不文过饰非”,就是事情的对错,要讲原则;对就是对的,错就是错的,尤其是看待自己的错误,不要容易放过,甚至加以掩饰。由于,自己会意不安,同时,这样一来,自己就不会去总结经验教训,于己无益。
 

13、知恩莫忘
 

古言有云:“点滴之恩,当涌泉相报”。知恩图报,是每个人都必须具有的善行。若是你受人恩惠,过了就忘了,纵然别人不图回报,但给其他的人的感受,就欠好了,以后,再遇到同样的事情,谁能帮你呢?
 

14、器量要宽
 

这个器量,就是你去权衡别人的尺度,不是自己的;权衡自己的是这个“襟怀”。若是,器量狭窄,你就会发生计算心,噌心,什么事情都不满足,烦恼自然就多,若何养心呢?
 

15、不毁善害恶
 

就是说,看待善良的人,善意的行为,不要有诬蔑诬陷之心。由于,这是黑心,会遭天谴。不外,看待恶人、坏人,也不要有危害之心。为啥?由于,坏人、恶人,自有报应,有执法管着,不用你去费心;同时,这些人自己能量很大,搞得欠好,自己也容易受到反噬。总人,害人之心不能有,有了这个念头,心就会变质。
 

16、济人之急
 

《神相》中教训我们,要“能济人之急”。遇到别人有急需辅助之事,应该全力辅助。由于,每个人都可能遇到同样的事情。就养心来说,这是心之善的功用,否则养心仅仅是自己放心,这个心养出来,也没啥用处。
 

17、不欺凌弱小
 

与“济人之急”相对应的,固然就是“不助强欺弱”。欺凌弱小,本就纰谬,而且还辅助别人来做恶。这种起心动念,只会污染心识,咋会养心哦!
 

18、常不忘旧
 

与人来往,总会结交新的同伙。然则,万万莫要遗忘,以前的同伙。由于,他们可能是你最为拮据的时刻,陪同过你的人;纵然不是,也是你履历许多事情,对你领会最深的人。若是互助,也最为默契;若是成为对手,也就是你最称职的对手。
 

19、不要标新立异
 

为人处世,从中国文化来讲,最好就是从众,信守中庸。不要标新立异,与众差别,否则,极容易引起别人的嫉恨;或者失败后,被人笑话。这样,才利于养心。故此,《神相》上:“为事与人同”,也成为一条养心原则。
 

20、不多言妄语
 

别人做事,无论对错,符不符合自己的心意;都不要说长道短,甚至劈面否决;最好背后也不要去议论。由于,多言妄语,定然遭遇是非、口舌,心不会宁静。
 

21、得物知恩
 

原本,一个人,不要容易接受别人钱财,纵然是别人馈赠;由于,“吃人口短,拿人手短”。一来,别人的财富,是别人的辛劳赚来的,很不容易;二来,那是别人的福报,与自己无关。然则,若是别人,不太需要,也没有什么企图心,完全属于至心的友谊示意。那么,受人财物,要明了感恩。最好,也回送别人一个自己的心意之物。
 

22、言说顺序明了
 

语言,口头表达,最好要事先想清晰,做到条理清晰,让人听得明了,不要让别人发生歧义,或者甚至造成误会。
 

23、不要争先语言
 

与人攀谈,切莫主观臆断;别人另有话,没有说完,不要争先语言。这是尊重别人的显示。你给了别人体面,别人才会对自己以礼相待。
 

24、行善务常
 

一个人做一件善事,很容易。然则,持之以恒,就难能可贵。做善事,修福行善,最好积阴德,不要让人知道,更不能图回报。自己之所以做这些善事,并不是图个什么蓬勃、荣耀;而是,洗涤自己的心灵,救赎自己的过往罪孽。
 

25、不嫌粗衣恶食
 

用饭穿衣,温饱而已,维持生命之手段。过于讲求,实际上是在消耗福报。故此,不必要过于讲求。同时,锦衣玉食,培育贪心、噌心,为心污染之源。
 

26、周遭随时
 

这里的周遭,就是讲求、计算。能周遭随时,就是要天真烂漫,就像春夏秋冬一样,完全自然,没有丝毫的人为修饰。固然,也包罗,顺应时代,与时俱进的寄义。
 

27、乐善不倦
 

行善之事,不仅要持之以恒,还要作为乐善不倦;所谓“常善不倦”,就是行善时,不能感应委屈,憋扭,好像是某种压力。只有将行善当成一种快乐的的事情,是自己心里的需要的时刻,才会“常善不倦”。这样,才是行善的最高境界,也是心灵升华的效果。
 

28、知人劳苦
 

看待下属,或者是自己的家人,要做到体恤。至少要知道,他们也很辛劳。切莫以为,自己的一切都是天经地义。由于,是他们的支出,你才会最终获得成就。不要埋没了别人的奉献,这也是心理健康的标志之一。
 

29、不念旧恶
 

有人已往做过危险过你的事,切莫历久铭心镂骨,或者诅咒别人;或者伺机报复。由于,一切都源于因果。或许,你之所以受到危险,也许,你也危险过别人,或者是你的今世所为,只不外自己无心,已经遗忘;或者是你宿世,曾经危险过别人。纵然,都不是,也不用记得清晰,爽性遗忘算了。由于,他犯下的罪孽迟早会领受因果,不用你去费心。忍恕后,你的人格和品质,就得到了提升。这样说来,你还得谢谢那些曾经危险过你的人。
 

30、勉力救难
 

这个天下,危难自然不少,需要人人同力担待。当别人遇到危难之事,万万不要事不关己,高高挂起。由于,或许哪一天,这种事情就会降临到自己身上。同时,扶危济困,也是你修福行善的时机,好好掌握。否则,你就可能,错过了改善自己运气的机遇。